【地评线】东湖评论：管好“弯弯村道”，打造“梦里老家”

只是这种保护和重视很大程度上出自经验习惯，而非理性自觉，这不仅不利于传统家价值的现代化和规范化，反会使得原有的一些弊端，如家长专制，死灰复燃。

其范围包括团体、俱乐部、党派、沙龙、通讯、交通、出版、书籍、杂志，等等。hmt ，2013 年3 月6 日访问。

但公民参与反腐败的权利反腐仍需要纳人法治的轨道。[50]美约瀚斯顿：《论作为一种反腐败战略的社会发展》，《经济社会体制比较 》2005年第6期。这一案件的影响力经久不衰，直接促使新闻监督权跃升为立法、行政、司法之外的第四权[35]该案在推动新闻自由和言论自由，尤其是媒体、公民批评政府宫员的自由方面起到了里程碑式的作用。[24]同前注[20]， 陈样平文， 第47 页。且由于微博反腐缺乏有效的法律规范，网站监督过滤信息的技术受到限制，微博反腐事件在受理、查处、反馈方面尚无明确的程序规范和期限规范，[6]为此带来的负面效应屡有发生，微博丑闻、微博谣言、微博谩骂等乱象丛生，伴之网络暴力、网络色情、网络诈骗等网络犯罪屡禁不止。

而不是自上而下的方式[22]传统政府或媒体议程设置过程中，民众只是被设置者，而微博时代民众作为媒体议程设置的主要参与者，获得了更多接近、利用媒介发表意见的自由，其地位也相应地从被设置上升到引导设置，决定某个议题成为公众议题的不是议题是由谁提出的，而是议题要适应公众某种需要和其信息模糊、答案不确定的品质[23]公众的围观、回应和转发决定着媒体的议程设置的方法和过程。为了认真对待微博反腐以便充分发挥其反腐正能量,需要法律调适公民监督权与官员隐私权间的权利冲突,从而正确看待和把握批评官员的尺度。再次，法律监督是我国检察机关和检察职能的本质属性，是我国检察职业的基本特征。

参见孙光骏：《检察文化概论》[M]，法律出版社2012年版，第22页。国体就是国家性质或者国家的阶级本质，是有关社会各阶级在国家中的地位的规定和反映。总之，我们既要从精神层面去把握检察文化的内容，又要充分认识到它是客观的精神成果。[8]张国臣：《关于检察文化建设若干问题的思考》[EB/OL] ， http: //www. jcrb. com/zhuanti/jczt/jcwh/ythjczlt/201010/t20101031_ 460526. html， 2013年2月20日最后访问。

最后，检察文化的内容是检察工作中创造、发展和传承的精神成果。六个有机统一从工作发展的战略高度概括了检察机关和检察人员处理一系列重大问题的基本方针，是检察工作发展理念和执法理念的实践要求。

谢鹏程，单位为广州大学。我国检察机关在国家政治体制、司法体制和诉讼程序中的地位和作用与其他国家特别是资本主义国家的检察机关存在很大的差别，最大的特点就是法律监督的性质和职能。供给与需求的矛盾是检察文化发展的内在矛盾。长期以来，文化作为学术概念就一直有广义与狭义之分。

第三，2011年中央政法委员会要求，按照中央关于推进社会主义核心价值观体系建设的部署，把政法干警核心价值观建设作为加强政法机关自身文化建设的重要任务来抓，并总结政法各单位的探索实践，明确提出忠诚、为民、公正、廉洁的政法干警核心价值观。这种要求要通过提升检察机关和检察人员的能力和条件，更新检察文化来解决。六观从思想认识的高度概括了当代中国检察机关和检察人员应当树立的基本观念，是检察工作发展理念和执法理念的精髓。如果把检察文化工作与全部检察工作等同起来，就容易导致检察文化工作的泛化，使其丧失独立性和特殊性，反而使检察文化活动难以开展。

因此，我们必须明确界定中国特色社会主义检察文化的概念。因此，党的领导是我国国体的集中体现。

这一概念概括地界定了检察文化的主体、渊源、存续方式、本质和内容，是在批判和继承以往概念的基础上，结合检察文化建设的实际，强调了检察文化的精神属性，区分了检察文化与其各种载体。这主要表现在如下两个方面：一是人民代表大会制度是我国的根本政治制度，是我国的政权组织形式。

我们必须把中国特色社会主义检察文化的历史特殊性与人类检察文化的共同性和普遍性有机地统一起来，既要自觉、自信地坚持社会主义检察文化及其中国特色，也要科学、理性地对待人类检察文化的精华并加以吸收借鉴。作为一种文化成果，它包括检察思想、检察规范、检察设施、检察技术等方面。作为认识成果，它总是而且必然是自觉的产物。2010年，最高人民检察院在《关于加强检察文化建设的意见》中指出：检察文化是检察机关在长期法律监督实践和管理活动中逐步形成的与中国特色社会主义检察制度相关的思想观念、职业精神、道德规范、行为方式以及相关载体和物质表现的总和，是社会主义先进文化的重要组成部分，是检察事业不断发展的重要力量源泉。只有坚持用社会主义核心价值观体系引领检察思想政治工作和理论建设，才能在全国检察系统内形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范，才能促进和保持检察文化的大繁荣、大发展。二是检察机关是国家的法律监督机关，依法行使公诉权、职务犯罪侦查权和诉讼监督权等权力。

[2]狭义的文化即小文化，是指人类的精神创造活动及其成果。但是，它仍然存在值得商榷的问题。

它是一种内在的、难以言表的抽象物或者精神成果，也有外在的、可以感受和表达的具体符号、行为、器物等载体。换句话说，现代文化学基本上是以狭义的文化为研究对象的。

中国特色社会主义检察文化的阶级属性主要表现为党的领导。我们强调检察人员群体对于检察文化的决定性，但也不否认个别检察人员对检察文化的创造性贡献或者破坏性影响。

如果检察工作在总体上或者结构上出现了偏差甚至失误，那么检察人员的精神状态和职业形象都会受到消极的影响。从结构上看，检察文化是具有检察工作特色的物质文化和精神文化的总和。相比检察文化创造而言，检察文化发展强调的不是质的飞跃而是量的变化和形式的延伸。[2]邴正：《马克思主义文化哲学》[M]，吉林人民出版社2007年版，第41页。

参见[美]菲利普·巴格比：《文化：历史的投影》[M]，夏克等译，上海人民出版社1987年版，第91、 97页。但是，作为认识对象，它就不一定及时地或者普遍地被认识到或者从理论上全面把握。

事实上也确实如此，人们每时每刻都在享受着前人所创造的文化成果，同时，人们每时每刻也在已有文化基础上不断地创造着新的文化。四是牢固树立办案数量、质量、效率、效果、安全相统一的业绩观。

检察文化的主体是检察机关和检察人员。（二）当代中国检察职业规定性是检察机关法律监督职能与当代中国国情、社会主义核心价值体系、社会主义法治理念相结合的产物，是中国特色社会主义检察文化的本质属性首先，社会主义初级阶段的基本国情决定了中国特色社会主义检察文化的历史属性。

但是，它也存在三个方面的不足，一是忽视了检察职业的特殊性。三是坚持围绕四个维护、两个促进的根本目标，努力实现打击、预防、监督、教育、保护职能的有机统一。[6]这个定义的进步性主要在于它突出了检察工作特色、支配检察实践活动的价值基础和基本操作理念，但是，相比前一个定义，它又向前迈出了危险的一步，把国体具体化为社会主义条件，把检察制度摘除了，这既把检察文化限定在社会主义类型，忽视了资本主义检察文化，也忽视了检察文化的主要载体即检察制度。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

中国特色社会主义检察文化概念的确立，是我国检察文化自觉和自信的重要标志，是检察文化建设科学化和规范化的重要基石。我国检察机关具有职务犯罪侦查、公诉、批准和决定逮捕、诉讼监督等职权，其核心是监督制约公权力和追诉犯罪，根本职责是维护国家的法制统一。

《宪法》第1条规定，当代中国的国体就是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。它既是一个职业群体对自身的定位和期许，也是社会对该职业群体的定位和期待。

一般来说，检察文化为检察人员适应环境提供手段，为检察人员顺利开展检察工作提供条件。[7]梁锦昌、王晓洪：《浅议检察文化》[J] ，《法制与社会》2009年第7期。